熙熙攘攘的人群皆是为了利益而有所往来，都说世人慌慌张张，不过图碎银几两，但就是依靠这区区几两碎银，世间的万种惆怅便可释怀。
金钱是一种敏感而现实的存在，且每个人都有发言权和解释权，源于我们都身在此泥淖中，扮演着自己的角色，挣着或是容易或是艰辛的钱，再在生活里进行消费，周而复始。我们与金钱靠得太近，像枷锁一般无法摆脱，只能在其中保持呼吸，保持生存。
那么，钱对一个人来说到底意味着什么，“千金散尽还复来”，这是伟大诗人李白对金钱的一种态度，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，随即金钱是物质生活的基础和保障，换句话说，金钱将会衡量一个人的生活水平和生活质量。
然而，《增广贤文》中提到“钱财如粪土，仁义值千金”，这时候精神价值远远胜过了物质资料。
当代知名作家贾平凹写了一篇关于金钱的文章——钱对一个人来说意味着什么？十分通透的文字和见解，以史为镜，说出了他对钱的认识，深刻而有理。
欧科云链OKLink姜孜龙：机构资本入局矿圈 专业人士与散户机会并存:7月5日，由杭州市余杭区政府指导，杭州未来科技城管委会、巴比特主办的2020杭州区块链国际周在杭州举办。欧科云链OKLink商务负责人姜孜龙在题为《后减半时代矿业进化论》的圆桌分享中表示：OKLink区块链浏览器提供包括全网算力、挖矿难度、出块播报等多币种链上数据。近期数据上的变化基本乏善可陈，这一点与今年的比特币减产遇到丰水期有关。一般来讲，减产相当于打破之前的一个动态平衡。现阶段比特币的定价与交易市场以及矿圈紧密相连，一旦这个平衡被打破，短期来看，市场会进一步陷入沉寂。
他还指出，目前更多机构资本入场参与挖矿，或推出相关金融产品，包括抵押借贷、云算力等。个人认为，矿圈的门槛会逐渐提升，专业人士与散户可能都会有机会，而两个市场也会细分得更加明显。[2020/7/5]
历史中的金钱面貌
钱是一种有力量的东西，驱动人潮汹涌，或许可以叫做人们交往的发动机和润滑油。
贾平凹提到，戴口罩是为了露出那白系儿，戴墨镜是为了高高架在脑门上，或是将一只镜腿暴露在胸前的缝口里，还有那早期的大哥大，在人群中大呼小叫，以彰显自己的优越感。
欧科云链OKLink同数字资产钱包HyperPay达成深度战略合作:据悉，欧科云链OKLink同知名的区块链数字资产钱包HyperPay达成深度战略合作，用户在HyperPay充提币时可以直接使用欧科云链OKLink区块链浏览器查询转账进度，也可通过钱包DAppSTORE中进入浏览器。未来双方将在生态建设及推广等方面展开更深层次的市场合作。HyperPay是四位一体数字资产钱包，致力于为全球数字货币用户和企业提供资产托管、理财增值、消费支付等金融服务。
欧科云链OKLink区块链浏览器是由区块链大数据上市公司打造的信息服务应用，旨在呈现快速、精准、全面的链上数据，为用户提供专业化、个性化的数据分析服务。[2020/4/16]
这些举动，一目了然，无非就是一种金钱和地位的炫耀，属于是肤浅型人物，难有高雅的风度。若是一门大富大贵之家，表现出来的可能是平淡的，纵然有部分炫富之人。
现场 | OKLink产品副总裁：需要有耐心等待区块链技术落地开花结果:金色财经现场报道，OKLink产品副总裁张超在“2019 CAN 万物互链·区块链与全球经济新格局”大会上表示：区块链的技术优势则是，高容灾、不可篡改性、动态网络扩展、可扩展的权限控制等，从这些基础优势到核心优势，即可实现数据分层并优化网络结构。技术的创新一定要和产业结合并进行落地，我们需要有耐心等待区块链技术落地开花结果。区块链技术和5G、IoT、人工智能、大数据等技术都是信息化系统的一部分，应用统筹使用，才能发挥其价值。[2019/12/3]
可若是一些落魄人士，比如鲁迅先生笔下的阿Q，他自认为身上的一切都是弥足珍贵的，哪怕是破棉袄里的一只虱子，也能凭咬得出干脆声音而获得安慰与胜利，明显的自欺欺人，却反复地出现在类似于阿Q的人身上。
另外，高晓声书中的陈奂生，在上城的那一转悠，卖油绳，买帽子，但因途中感冒一事闹出了一些戏剧性的情节。
可以看出，金钱是一个人尊严的保护伞，多则有尊严，少则活得灰头土脸。不管是在农村，还是城市，这是不变的定律。
盛大游戏副总裁谭雁峰：区块链去中心化的本质与游戏的理念相反:近日，盛大游戏副总裁谭雁峰在接受新浪记者采访时表示，盛大游戏内部确实有研究过区块链，技术开发人员在这个知识点上还进行过普及，但是目前没有实质性业务，只是作为技术的跟进与研究。他认为，区块链去中心化的本质，与游戏的理念恰恰相反，游戏内容的产出是基于核心团队，完全去中心化与之相违背。区块链在游戏中的运用恐怕还不够么成熟，没有找到合适的应用场景。[2018/5/23]
贾平凹字字珠玑，指出这些生活中常见的可笑样子，概括出这样的目的是，显示身份的，显示有钱的，但结果却适得其反，暴露了轻薄和贫相。
这不是某个人或是某个时代独有的特点，而是整个民族的劣根性，虚伪的人性，各种卖乖的现象，毕竟金钱对人的吸引力实在太大。一个人稍不注意，就会陷入纸醉金迷的泥沼，动弹不得。
就像温水中的青蛙一样，在温暖的环境里，享受着金钱带来的味道和好处。有了钱，身边形形色色的人就都纷纷前来报到，似乎就把有钱人置于了仰慕与敬畏的中央。有了光环的日子将是一片欢腾，自然有人为你喝彩和吹捧。
华丽衣裳，跌入漩涡
豪华而热闹的宾馆门口总是会赫然立着一块牌子，衣着不整，不得入内。刺眼的字眼，真实的书写，若是一个衣衫褴褛之人站在门口定会有人嗤之以鼻，或是被人驱赶。因为这里有明文规定，得是衣冠楚楚，修过边幅的人才能有资格，有底气站在这儿。
接下来，便会有很多年轻貌美的女子装腔作势，学会伪装，身披颜色鲜艳，不失格调的衣裳，但在如此华丽的包装下，里面的衣服可是破旧不堪。导致她们不敢走进澡堂，原形毕露，引来阵阵哂笑。最后，只能是灰溜溜地褪去绚丽的色彩。
有一部热播电视剧《猎场》，男主角为了贪图一时的金钱，没有抵制住这里边的驱使力，被推入了漩涡之中，尽管会有暂时的富有，但最终终会以落魄告终，还会留下难以抹去污点。
的确，有钱的手谁不羡慕，有钱的身上走路自带着光芒。纵使有太多太多为了钱而头破血流的例子，可古往今来，所谓人为财死，鸟为食亡，有多少失败的人就有多少前去试探的人，无穷无尽，不休不止。
想象一下，若是一张票子有一段故事，那么这定是精彩的，是复杂的，充满着真实又奇幻的剧情。
在菜市里的老太太，手里握着一张揉皱了的纸币，同卖菜的人讨价还价，硬是想少个几毛钱，心理才算是平衡的。
这种画面就是市井生活的最逼真的写照，整个社会下的冰川一角。看起来是体面的打扮，让人觉得此人身份不低，然而看他在各个摊位面前仔细询问及比较价格的高低。所以，一个人的外表如何光鲜亮丽，在实际里的种种表现才更为真实可靠，稍有不慎，还会跌入万丈深渊。
是贫是富，不坠青云之志
贫穷不是堕落的理由，富裕不是高贵之地的通行证。“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，古有圣言，有些与生俱来的东西，无法去强求，可以说尽人事，安天命。有些人一身的伤痕累累，负重前行，结局却事与愿违，换来的只是一缕青烟，抵不过烟消云散。
在贾平凹的原文中，曾说道一个词“安贫乐道”，意义颇深。《后汉书杨彪传》中写道，安贫乐道，恬于进取，三辅诸儒莫不慕仰之。
古人不是把“安贫乐道”作为窘境里的无奈说辞，而是一种豁达的心境。“安贫”其实是因金钱而产生了浮躁的心态，为此做出的一种调整和克制；“乐道”是对生命达到圆满的深深呼唤，并由心底生发的欢愉之情。
世界上存在百行百业，每个人都嵌在岗位上，工人、医生、教师、工程师等，生命在这些行业里得到延伸和绽放，并没有高低贵贱之分，好比一树花开，每一朵都是美丽的写真，都是生动的展示。
人们常说钱乃身外之物，我们应保有一颗自然平静的心，无须在意钱的多少，难不成有人穷得连一分钱都不占有吗？
这是一种心境，并不是教唆人安于现状，无所作为，而是在金钱面前，保持清醒的判断和认知，铭记初衷，不坠青云之志。
过多的钱并不会让人如虎添翼，好像人已经有了四肢和五官，再多的话就只能是累赘。穷人不必怨天尤人，自怨自艾，觉得生活的阴霾全都笼罩在自己身上，要想有光芒入住体内，还是得脚踏实地，头仰星辰。
小结：
我们生来本是无一物，有太多的真理需要我们去追寻，有太多的人需要我们去认识，金钱并不是其中的真谛。即使在前进的路上离不开钱，但它充当的是次要的角色，自己才是主角，所有的意义都将围绕着自我展开。
如果你把金钱当做上帝，它便会像魔鬼一样折磨你，菲尔丁曾这样说道：怎样平衡实现人生意义与获得金钱地位的关系，这是漫漫道路的永恒话题，每个人身在其中，有着各自的抉择。
富不一定贵，贵也不一定富，如果能把知识转化为钱，那就宝贵双全了。
贾平凹在他的作品中书写的话，用学无止境的态度来抚摸自己成长路上的心灵，你不会迷失在众多的路口。一个人是平庸，还是伟大，不在于钱的多少，在于社会价值和个人价值的完成程度。
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