佛是佛法的创始人，他被称为SiddhārthaGautama，这个名字代表“觉悟者”，他是被超自然真理教化和感化的人。这个雕塑使用了佛的”大地见证“的姿势，当他在冥思中开悟的时候，他受到来自恶魔玛拉的诱惑，玛拉派他的女儿去勾引他。为了向玛拉证明他的忠诚，他触摸了大地，请大地女神为他作证。他坐在莲花宝座上，周围布满不同的人物。其中两个会飞的角色给他带来了项链，他头上的光环显示了他的神的地位。佛的脸总是有相同的特征，像长耳朵，卷发，还有脑门。
——卡洛琳美力克
PS：拉克希米是一位杰出的印度神，他也受到佛教徒和耆那教徒的尊敬。
加贾拉克希米的浮雕雕塑。16世纪，ShivappaNayaka宫殿就在此。维基共享资源
拉克希米的艺术。财富女神
拉克希米是印度教著名的神灵，也受到佛教徒和also那教的尊敬。她在印度教万神殿中的杰出地位不仅源于她作为毗湿奴的妻子的角色，而且源于她作为财富，繁荣和吉祥女神的权利。尽管拉克希米在艺术上的描写因地区，当地传统和艺术媒介而异，但与拉克希米相关的某些符号使拉克希米清晰可辨。
未知艺术家，加哈·拉克希米，甘尼萨，克里希纳和梵天，维多利亚和阿尔伯特博物馆，伦敦。
财富与繁荣
与印度教众神一样，拉克希米经常被描绘成四臂。朝外的手掌表示祝福。她可能还用一只手举起一个锅或在洗澡，浇金币，表明物质财富和丰度。由于其与财富的联系，拉克希米的形象经常被装饰以南亚造币。南亚王国的许多统治者发行的硬币都带有坐在莲花上的女神像。
拉克希米1855-60，澳大利亚国家美术馆，悉尼。
荷花
莲花象征着纯洁和启蒙，在印度教文化中享有崇高的敬意。拉克希米经常被描绘成在她的四个手臂中的一两个中拿着莲花芽。也可能使她坐在莲花上或站在莲花上。柬埔寨艺术通常在寺庙中将拉克希米描绘成一个手持莲花芽的孤独站立人物，而在越南艺术中，她通常坐着。
RajaRaviVarma，女神拉克希米，ca。1896年。维基共享资源。
加贾-拉克希米
除了莲花以外，拉克希米还与猫头鹰和大象有关。加哈-拉克希米指的是拉克希米的典型影像，两侧是加哈斯或大象向她喷水。在印度教建筑和佛教建筑中都发现了这个图标，考古遗迹中经常发现Gaja-Lakshmi雕塑。
木制山墙和寺庙天花板的一部分，ca。19世纪，维多利亚和阿尔伯特博物馆，英国伦敦。
拉克希米＆毗湿奴
拉克希米在公元前1000年左右的瑞格吠陀中首次被提及，即使在印度教早期阶段），她还是一位受人尊敬的神灵。虽然大多数吠陀神在公元前5世纪左右的海王朝时代就变得微不足道了，但拉克希米的杰出地位并没有减少。随着时间的流逝，在她成为毗湿奴的永恒伴侣之前，拉克希米与许多不同的神灵和半神有联系，包括隐士神湿婆。这些联系使拉克希米被视为善变和不安，而印度哲学家则认为这是对财富或财富的善变和不安的寓言。
与毗湿奴一起描绘时，她通常是较小的人物。
未知艺术家，砂岩LakshmiNarayana，十世纪，布鲁克林博物馆，纽约，美国。
拉克希米的头像
与印度教众神一样，拉克希米有很多名字，并且以多种形式或化身出现在地球上，通常是毗湿奴各种化身的组合。她更重要的化身包括拉姆勋爵的妻子西塔和克里希纳勋爵的挚爱拉达。Sita-Ram和Radha-Krishna也是南亚艺术品中的常见主题。
马纳克，“贾亚德娃崇拜拉达和克里希纳”，公元1730年，
资料来源：印度新德里国家博物馆。
排灯节，灯节
排灯节或屠妖节是一个为期五天的节日，可以说是印度教徒最重要的年度庆祝活动。通常在公历的十月或十一月左右。排灯节纪念罗摩衍那的传说，那里的毗湿奴出任神话之城阿约提亚的拉姆王子，拉克希米出任妻子西塔。罗摩衍那讲述了拉姆为挽救被绑架的西塔而展开的史诗般的战斗，并在流放了十四年后返回阿约提亚。阿约提亚的臣民用油灯装饰他们的房屋，以引导他们心爱的王子和他的妻子回到王国，并为他们带来好运。
未知艺术家，“庆祝在哥打排灯节”，ca。1630年资料来源：澳大利亚墨尔本维多利亚国家美术馆。
拉克希米被认为在排灯节期间在大地上游荡，信徒们用油灯照亮他们的房屋，以欢迎她以及她的好运和财富。通常在第一天和第三天，如果没有拉克希米法会或对拉克希米的仪式崇拜，排灯节是不完整的。由于印度教徒相信拉克希米会给他们带来财富和好运，因此在一年中的这个时候，消费很普遍。
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