原文作者：Oak-MagicCloudLabs
内容摘要
这本书是要介绍VitalikButerin这位作者。
神早期从事比特币编辑工作，多年研究、访谈、写作后，他成立了以太坊。
以太坊当前和未来长期都会存在乌托邦与反乌托邦的理念矛盾。
V神是社会理论家和活动家，一个边做边思考、边做边思考后果的人。
叙事经济学告诉我们，历史总是相似的，一项新技术做到大规模商业应用，需要有叙事、技术、资本、政策、机遇等多方面因素促使成功，对WEB2的互联网历史进行梳理和总结，我们同样会看到技术、资本、政策、基于这些因素的影子。这些因素的相互关系是叙事牵头，相应的资金、技术等其他因素均要围绕着叙事展开和推进，相对来说，一个好的叙事能够讲的更大，讲的更久，更接近改变世界。因此，对于WEB3的发展走势，我们有必要怀着敬畏之心重温历史。
V神与众不同之处在于他打破了现有的经济和技术的思想框架，对未来有着全新的思考，并指出了方向，这些在他对去中心化的执着追求，对于理想而非利润的追求方面得到了一次次的验证。因此，更全面和深刻的理解V神在故事、技术方面的思想，有利于我们获得更大的时代红利。而过早的走向对利润的追逐，放弃理想，往往走不到最后，这一点上乔布斯、彼得蒂尔给出了正面的案例。
东方思想与西方哲科思维的差异之一是在于思考的出发点和终止点，很多持有东方思维的人，在问题得以解决后，便停止了思考，不以解决问题而出发的思考；哲科思维的思考更多是源于乐趣和务虚的思考，因而会产生一些在早期“无用”的务虚之谈，诚如对公元前对于原子论的探究、对于几何、数学的假设与论证，这些在早期来看，并没有产生实际生产价值和生活乐趣。影射到区块链领域，技术的创新远不止为了实现DEFI、GAMEFI、NFT数字珍藏品等这么简单。乌托邦式的务虚思考会给我们带来更多更有价值的发明。
“矛盾是普遍存在的”，最终成为常态的产品和治理模式不会是绝对的中心化或者去中心化，而应是一种新秩序下的动态平衡。而我们当前处于一个由中心化领袖带领，走向相对去中心化的新秩序的过程中。
中本聪首次公布了比特币的原型，其目标是建立一个加密计算机网络所构建的货币，而不是由政府和银行所发行的。持自由论的黄金投资者和加密技术朋克开始在挖矿、受限供应总量、安全且私密的交易这些话题下进行狂欢。
2011年，相比于购买，借用，挖矿获得第一笔比特币，他宁愿在线上论坛发帖询问，是否有人愿意给他支付比特币，以支持他进行比特币内容的写作。他在比特币杂志，持续进行关于比特币的小规模技术发展的写作。在此期间V神不断与其他人开展访谈对话的，比特币这个新的互联网资金是难用的，但始终吸引着他的专注力。
2013年末，当大部分人依然热衷于挖矿的狂欢时，V神却更加痴迷于比特币技术底层所应用的区块链技术，他意识到会有更大的东西：一种创建组织、公司的方式，以及互联网原生经济。V神通过博客、论坛、推特等进行了多年写作，随后他展示出了自己的发明—以太坊。如果以太坊和相应同类型项目想成为无所不在的基础设施，V神的观点需要被理解，并接受广泛的挑战。同年他编写了以太坊白皮书，点燃了尚且还很小的加密货币天地，这里默认为用户自治，而非依赖于旧世界的集团公司、投资者和法律。比特币意味着黄金和挖矿，而以太坊则掀起了以T恤、机器人、独角兽、彩虹为吉祥物的文化。
自从2015年以太坊上线后，成立了很多竞争者，但以太坊始终是最大的一个。虽然ETH币价始终是第二位，但以太坊生态的所有所有产品和社区代币累加起来已经占据了这个奇特的新经济体的最大份额。
在这个过程中，V神逐渐成为了以太坊的“仁慈的独裁者”，这也让V神陷入了自相矛盾。他想触发一场关于人类自组织方式的彻底重新构想，同时对于人们如何运用这一力量则不可知。可信的中立是以太坊系统的设计原则之一，然而他却扮演着领导者的角色。从早期的以太坊基金会决策到最近的高风险升级，尽管他尽了最大的努力，但他非常难以将他对以太坊的领导者角色和以太坊区分开来。以太坊系统的设计基于人性是自私的，而他是一个不为自己牟利的禁欲者，这不是赋能加密权利的方向。
无法保障这将会带来一个值得拥有的未来，在他2014年初迈阿密的比特币大会的结束前，他意味深长的介绍可以用以太坊建立的一切，也以电影终结者的天网作为了结束。以太坊同时包含着乌托邦和反乌托邦的两面：
它通过限制代币的总量，建立了人为的稀缺性；但这也使得社区可以创造出大量的可使用可控制的资本。
它将无法购买和交易高风险网络货币的人拒之门外；但在治理系统方面，它又史无前例的激发了完全分享权利的创新。
它消耗了大量能源以维持其功能永久保存；但它也能为碳排放和污染提供定价，这些是政府拒绝做的。
它造就了以挥霍无度而臭名昭著的暴发户，他们聚集在避税所，造成了当地定价过高。
它奖励了一些早期进入的技术精英；它也提供了一个逐渐削弱科技巨头统治地位的真正机会。
在产生现实经济价值之前，它创造了一个投机的财务系统；然而与股市相比，创造价值的人拥有这个这个网络。
它喷发出大量明显没有价值的数字收藏品；然而这也是一个开放式的创造和共享的新商业模式。
它能够以后来者为代价，使得先行者变得富有；同时后来者也获得了先行者所创造的内容。
读者必须牢记这些矛盾并与之抗衡，为自己和社区明确可以胜出的选择。矛盾可能令人烦恼和痛苦，但也令人鼓舞。
以太坊唤起了这些文章所描绘的劳动、承诺、信念和协调。但它们还体现了矛盾：创新与浪费、民主与财阀、充满活力的社区和无情的不信任。就像机制本身一样，这些隐喻抵制理想主义，指出了通过现实世界实现希望的世界所必需做出的妥协。
后续所引用的论文是V神挑选出来的，展现了他的特殊一面，社会理论家和活动家，一个边做边思考、边做边思考后果的人。加密文化中以年轻、男性和特权为主的环境似乎与参与者声称试图解决的各种问题相去甚远。V神反映了这种文化。他有时可能是技术性的，但在这里比他的其他著作要少，其中许多著作只是为其他开发人员准备的。技术部分奖励他们所掌握的工作,即使有公式,他也很友善、清晰、有趣。
背景补充
任何基于区块链的系统的核心都是共识机制。这是计算机就一组通用数据达成一致并保护其免受操纵的过程——无论是交易列表，如比特币，还是以太坊世界计算机的状态。没有中央权威的共识并不容易。比特币使用一种称为“工作量证明”的机制，这意味着许多计算机花费大量精力来解决数学问题，所有这些都是为了证明它们投入到保持系统安全上。这些计算机背后的人，被称为“矿工”，因此获得报酬，他们消耗国家规模的电力，产生消费水平所需的碳排放。以太坊也采用了工作证明，因为当时缺乏功能性替代方案。但即使在上线之前，Buterin就已经在谈论切换，一旦他的团队解决了问题，就会转向另一种机制：权益证明。在权益证明中，用户通过代币持有而不是计算能力来证明他们在游戏中的皮肤。能源消耗是最小的。如果代币持有者试图破坏系统，他们就会失去他们质押的代币。
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