编者按：本文来自区块链研习社，作者：小宇宙周宇，星球日报经授权发布。《拜占庭同情》的确是目前能读到的第一篇与区块链密切相关的科幻小说，读完感触颇深。除了VR，智能合约、区块链、加密货币在文中轮番上场，区块链技术对全球的慈善事业产生了翻天覆地的影响，也引发了对于区块链和去中心化的思考。故事里两位主人公简雯和索菲亚是大学同学，她们之间对慈善和正义的观点不合。简雯来自新兴崛起国家“纳丝国”，后来简雯依靠区块链技术建立了“同情网”用以取代中心化的慈善机构，同时辅以沉浸式VR设备来为大众提供灾区现场的真实资料，通过这个网站可以避开大型慈善机构的官僚体制，自动匹配捐赠者的资金和受赠者的需求。而索菲亚则是霸权国“恒洋国”的最大慈善机构负责人，索菲亚认为中心化的、中央集权的组织必不可少。她的目标是促成“无国境难民”组织控制全球的慈善事业，以维护恒洋国的霸权地位，她试图在“同情网”中重新实现中心化，并且认为这一目标才真正有利于世界的和平。01
故事起于简雯在上大学时奔赴地震灾区做志愿者的经历，这期间她亲眼目睹了救灾士兵为了挖出遇难者徒手上阵，不一会双手血肉模糊。因为救灾资金被用在了其他地方，连购买铁锹的钱都没有。她因为愤怒而视线模糊。为什么政府不能给士兵提供铁铲或者真正的救援设备？她想象着士兵们用血淋淋的双手、骨肉绽开的手指，刨开泥土，希望还能找到幸存者。而当她和其他志愿者为灾民送去食物和衣服时发现：灾民并不需要这些，孩子们奢求图画书，年轻人希望恢复手机服务，市民们期待重建家园。此刻简雯意识到一件事情：受灾地区的人们最清楚自己需要什么。最好是给他们钱，这样他们就能买到任何需要的东西，许多胆大的商贩和聪明的投机者在有利可图时愿意把难民所需的任何货物或服务带给他们。有钱能使鬼推磨，这不是一件坏事。于是，同情网诞生。02
同情网是一种新的去中介化的区块链应用，大量使用了智能合约，并为捐款人发放“同情币”。需要帮助的人在网站上开一个项目，上传相应的审核文字、图片或视频，供捐款人投票，获得同情币最多的项目将得到所有善款。此外，同情网还设置了很特别的共识机制：同情币持有者从网络上按比例获取一笔分配到他们账户的小额资金，这便是对他们的激励。每个项目的评估周期结束后，那些投票给‘败方’的人会受到惩罚，所持有的同情币会按比例重新分配给那些投票给‘胜方’的人。个体的同情币余额像是一种声望令牌，随着时间的推移，那些判断力与“共识判断”最为吻合的人，将获得最多的同情币。他们终将会成为支撑系统运行的绝对可靠的先知。那些对慈善感兴趣的捐赠者，不信任国家慈善机构，却愿意投身到一个去中心化的区块链应用程序中去，同情网很快就会成为世界最大的单一慈善基金平台。彼时，世界上20%的交易都由数字加密货币完成，同情网的出现迅速抢占了无国界难民组织70%的小额捐款份额，全球的传统慈善机构在新技术面前显得不堪一击。03
然而令人意外的事情发生了。以索菲亚为首的无国界难民组织和其它传统慈善机构很快便相应入驻同情网，它们为了将权力牢牢攥在手中，想出了迂回的法子：既然技术不可阻挡，那就拼命地攒同情币。等拥有最多的同情币，也就有了最高的话语权。但是，如果我们能积累足够的同情币份额，那么就能有效地指挥世界范围内绝大部分的捐赠物资。这个被设计成将我们去中介化的平台，反而变成我们加冕的天梯。而简雯似乎早就料到这一切会发生，她还有杀手锏。简雯偶然间得到了一段关于穆森难民的视频，在深度VR体验下，这段视频如此触目惊心：战场的泥泞，炮弹的闪光，惊慌的人群相互践踏，无助的小女孩听到弟弟被踩碎的声音......而相关国家和组织出于相关因素的考虑，穆森的消息对外完全封锁，民众根本不了解发生了什么。简雯下定决心要给予难民帮助，于是将视频上传到同情网。此时VR技术早已普及，人们体验过那段痛苦的战场经历后，无不支持捐助难民。而无国界难民组织因为选错了项目，损失了很大一部分同情币。04
索菲亚为了弥补败局，孤身一人前往难民区，结果被难民手中的支所袭击，而这一切也被索菲亚身上的VR设备所记录，可以预见这段VR会在恒洋国国内掀起怒潮。一个毫无防备的恒洋国女性，一个致力于帮助难民的慈善机构负责人，被用从同情网上收到的资金买来支武装起来的纳丝族反叛分子残酷对待，穆森难民项目会被瞬间摧毁。故事写到这里，作者的意图也显露出来。同情网的出现，引出了慈善机构与普通捐赠民众的道德高下之争，而两个主人公的价值观之争，其实是纳丝国与恒洋国的利益之争。在竞争中，同情网逐渐偏离了其初衷，成为不同价值观、不同利益乃至不同国家之间斗争的战场。05
故事的最后，是简雯与索菲亚的一场争辩。到底什么是同情？什么是正义？如何实现理想中的公正完美的慈善资源分配？作者非常巧妙的利用了叙述视角转变的手法，分别利用了两个人的第一人称视角进行叙述，巧妙的展现了两个人之间矛盾的不可调和。某种程度上，这也反应了作者对于意识形态的观点——中心化的客观中立不复存在，每个人的感觉、情感、体验和理性才是实在的。可以说是对集体功利主义、人类工具理性的反思和讨论。去中心化的区块链为代表的新技术是不是万能的？故事最终，组织慈善事业的技术手段得到了升级，但是理想中的公正完美的慈善资源分配却并没有到来。区块链技术下的“同情网”看似公正，实则后来也成为了权力角逐和感情操纵的平台，它努力实现民主化的决策，最后却发现一个简单的道理：那就是去中心化的民主也可以被操控。在看似平等匿名的“同情网”虚拟空间里，有组织的力量如慈善机构和各个国家依然可以引导公众的判断。更大的操纵是自己，相信你总是能够推论出正义的答案。当同情心变成网上的选项，变成数字货币，就容易像今日的舆论一样，盲目、易受操控，善意成了杀人帮凶而不自知。简雯对无国界难民组织的人坦言，是她上传的视频。他们的谈话全被悄悄录了下来，当用户发现自己受到了简雯的操控，是否又会一边倒地反对穆森难民项目呢？慈善岂不是变成了出尔反尔的笑话？如果像“同情网”这样科学的制度设计、平等便利的利益表达工具依然不能实现正义，那么如何才能实现正义？人能弘道，非道弘人，只有人可以创造和运用技术，技术不可能压倒人。任何先进的技术都要放在追求善和正义的人的手中，才能发挥其作用。说到底，最终影响人们决策的往往并不是理性，而是种种感情。正义是永远实现不了的，只能实现相对正义。也许正义本身存在的理由，就是为了让人们相信“有正义”并为之不断努力而使我们的生活和社会变更好吧！小说带来的最大启示是，即使是去中心化的区块链这样的技术也永远不可能从根本上解决社会问题，就像刘慈欣说的那样：“技术本身并没有善恶，技术只是人性的放大器，被人们用来当作行善或者作恶的工具，最终毁灭或是拯救人类的还是我们自己。”区块链慈善并不是像文中那样完全去中心化，而是让慈善上链，从捐款方的欺诈问题、公益组织的善款去向问题和受捐方的捐问题等方面切入，切实解决他们的困境。慈善、金融等很多方面总有一天会结合区块链技术，给我们创造一个美好的未来。万变而不离其宗，也许我们到时面临的，并不是技术难题，而是道德、同情、正义等这些哲学问题，最后演变为如何应用好区块链等为代表的新技术。
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